Mais cela n’est pas la France, ni sa dignité, ni sa fierté. Par contre, considérer bien à tort le contraire, cela est assurément l’orgueil français, destructeur d’altérité dans toute sa splendeur. Car en réalité, c’est bien à l’Occitanie, à son ancienne poésie d’oc qu’il devait « probablement l’honneur de sa vie », non pas à celle de ses pâles imitateurs, les Trouvères de langue française qui n’ont rien inventé.

Pour cette raison, Franc Bardòu a pensé qu’il se devait de reprendre « la leçon de Ribérac » là où Louis Aragon l’avait laissée, afin d’apprendre à œuvrer selon l’art et le génie du maître Arnaut Daniel, se faisant écolier d’amour comme il dut le faire, pour boire au moins un peu à la source qui, de lui à nous, rayonne encore d’un breuvage de feu bien vif. Aimer comme lui aima, bien sûr. Mais pas seulement. Si, comme le dit Jacques Roubaud, « la sextine établit un désordre ordonné », la palpitation invisible de l’Être ordonné dans le néant désordonné du chaos de ce monde a semblé convier l’auteur de cet ouvrage rassemblant une trentaine de poèmes à l’expérimentation de la spectaculaire et hypnotique architecture de la sextine de Ribérac, mais cette fois-ci dans sa langue et pour sa langue.

Être et néant, se mêlant, dans l’espace et le temps enclos d’une création, comme en une cage de laquelle un sens par définition insaisissable — mais pouvant nous saisir — peut seul s’échapper, malgré la contrainte fatidique de la structure mathématique stricte, voilà bien un point qui aurait pu intéresser l’extraordinaire poète carcassonnais, le « cathare d’aujourd’hui » René Nelli. Mais il n’en fut rien. Bien au contraire, le maître du Génie d’Oc dit du grand prédécesseur médiéval : « C’est un poète « obscur ». Mais son trobar clus — trop formel — ne montre pas de grandes qualités d’invention ni même un sens très profond de la poésie. » Pour cet hommage très personnel, en vers cette fois-ci, Franc Bardòu a choisi de montrer au maître Nelli que le maître Daniel méritait peut-être un peu plus d’attention, notamment en raison de la force symbolique et hallucinatoire de la structure si originale de cette cançon, qui, bien plus tard seulement après la mort de son auteur, s’appellerait un jour sextine et se transmettrait alors comme la forme fixe qu’elle est devenue… Il faut dire que René Nelli cherchait en tout poème la « poésie ouverte » établie sur les images de l’imagination universelle, nous acheminant vers l’entendement indicible de l’inconscient collectif, objectif typiquement surréaliste, bien peu compatible avec un formalisme trop strict.